El Papa en el Ángelus: «Debemos rechazar el mal y buscar la salvación de los impíos»

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

«La Virgen María nos ayuda a comprender e imitar la paciencia de Dios, que no quiere que ninguno de sus hijos se pierda, a quien ama con el amor del Padre», dijo el Papa Francisco en su discurso antes de decir la oración mariana de El Ángelus de este 19 de julio, XVI Domingo del Tiempo Ordinario.

Es necesario esperar el tiempo de cosecha.

El Santo Padre, al comentar sobre el Evangelio (cf Mt 13, 24-43) que la liturgia propone este domingo, dijo que San Mateo nos presenta a Jesús hablando a la multitud en parábolas, la de la cizaña y la de la semilla de mostaza, sobre El reino de los cielos. Refiriéndose a la primera parábola, la de la cizaña, Jesús nos hace conocer la paciencia de Dios, abriendo nuestros corazones a la esperanza. «Jesús dice que, en el campo en el que se ha sembrado la buena semilla, afirma el pontífice, la cizaña también brota, un término que resume todas las malas hierbas que infestan el suelo». Los criados, observa el Papa, quieren ir de inmediato a quitar las malas hierbas. Sin embargo, el maestro dice que no, porque existe el riesgo de arrancar el trigo junto con las malas hierbas.

Es necesario esperar el tiempo de cosecha: solo entonces se separan y la cizaña se quemará

En esta parábola puedes leer una visión de la historia

En este sentido, el Santo Padre dijo que esta parábola nos presenta una visión de la historia, en la que con Dios, el maestro del campo, que siempre esparce solo buena semilla, hay un adversario, que esparce la cizaña para obstaculizar el trigo. crecimiento. “El maestro – insiste el pontífice – actúa abiertamente, a la luz del sol, y su propósito es una buena cosecha; el otro, sin embargo, aprovecha la oscuridad de la noche y trabaja por envidia, hostilidad, para arruinarlo todo ”. El adversario, dice el Papa, tiene un nombre: él es el diablo, el oponente por excelencia de Dios. Su intención es obstaculizar la obra de salvación, para que el Reino de Dios sea obstaculizado por trabajadores injustos, sembradores de escándalos. «Muchas veces, hemos escuchado que una familia que estaba en paz, luego comenzaron las guerras, la envidia … un vecindario que estaba en paz, luego comenzaron las cosas malas … Y estamos acostumbrados a decir: Hola, alguien vino a sembrar la lucha … Él siempre está sembrando el mal que destruye. Y esto siempre lo hace el diablo o somos tentados: cuando caemos en la tentación de criticar para destruir a los demás «.

La buena semilla y la cizaña no representan el bien y el mal de manera abstracta, sino nosotros, los seres humanos, que podemos seguir a Dios o al diablo.

Las persecuciones son parte de la vocación cristiana.

Por eso, dice el Papa Francisco, la intención de los sirvientes es eliminar inmediatamente el mal, es decir, a las personas malvadas, pero el maestro es más sabio, va más allá: deben saber esperar, para soportar persecuciones y Las hostilidades son parte de la vocación cristiana. «El mal, por supuesto, debe ser rechazado, pero los malvados son personas con las que hay que ser pacientes. No se trata de esa tolerancia hipócrita que esconde la ambigüedad, sino de la justicia mitigada por la misericordia». Si Jesús ha venido a buscar pecadores más que a los justos , para sanar a los enfermos en lugar de a los sanos, nuestra acción como discípulos también debe dirigirse no a reprimir a los malvados, sino a salvarlos.

No colabora bien con Dios, que se propone cazar los límites y defectos de los demás, sino que sabe reconocer el bien que crece silenciosamente en el campo de la Iglesia y de la historia, cultivándolo hasta la madurez.

El Evangelio nos presenta dos formas de vivir la historia.

Finalmente, el Santo Padre dijo que el Evangelio nos presenta dos formas de vivir la historia; por un lado, la mirada del maestro; por el otro, la mirada de los sirvientes. «Los sirvientes se preocupan por un campo sin malezas, el maestro del buen trigo. El Señor nos invita a asumir su propia mirada, la que mira el buen grano, que sabe cómo guardarlo también en la mala hierba». Colabora bien con Dios, que se propone cazar los límites y defectos de los demás, pero que sabe reconocer el bien que crece silenciosamente en el campo de la Iglesia y de la historia, cultivándolo hasta la madurez. Y entonces será Dios. , y solo Él, que recompensa a los buenos y castiga a los impíos.