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Un nuevo enfoque para la enseñanza de la raza en la escuela divide a Nuevo México

Albuquerque (AB) – Un plan para cambiar los estándares de educación social de Nuevo México ha provocado un debate sobre cómo se debe enseñar la raza en las escuelas, con miles de padres y maestros opinando sobre los cambios.

Albuquerque (AB) – Un plan para cambiar los estándares de educación social de Nuevo México ha provocado un debate sobre cómo se debe enseñar la raza en las escuelas, con miles de padres y maestros opinando sobre los cambios que aumentarán drásticamente la instrucción sobre la identidad racial y social a partir del jardín de infantes. . .

Las correcciones en el estado son ambiciosas. Los funcionarios de Nuevo México esperan que sus estándares sirvan como modelo para una nación que enseña estudios sociales culturalmente receptivos a medida que la cantidad de estudiantes continúa creciendo.

Como en otros lugares, el movimiento hacia un debate abierto sobre la raza ha provocado una airada condena, y algunos críticos lo han calificado de racista o marxista. Pero las respuestas brindan una ventana a cómo otros están luchando. «Importante teoría racial».

Las respuestas no se desglosan por motivos raciales, y los padres nativos y latinos expresan su preocupación en uno de los estados con menos segregación racial del país. Mientras que los debates en otros lugares se han centrado en la enseñanza de esclavizar a los negros, algunos debates en Nuevo México con un 49% de hispanos y un 11% de nativos americanos se centran en la tradición de los conquistadores españoles.

“Nos negamos a clasificar como víctimas u opresores”, escribió Michael Franco, un controlador de tráfico aéreo hispano jubilado en Albuquerque, quien dijo que las normas tenían como objetivo clasificar a los niños según su raza y etnia y reducir la historia del sueño americano.

Los estándares propuestos por el Departamento de Instrucción Pública de Nuevo México tienen como objetivo transformar la educación cívica, la historia y la geografía en la población del estado para que los estudiantes puedan sentirse como en casa en el plan de estudios y estar preparados para una comunidad diversa, según informes públicos.

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«Nuestros estándares obsoletos dejan a los estudiantes de Nuevo México con una comprensión incompleta del mundo complejo y multicultural en el que viven», dijo el secretario de Educación Pública, Kurt Steinhaus. “Es nuestro deber brindarles una educación completa basada en hechos conocidos. Estos estándares propuestos harán precisamente eso.

El programa pide a los estudiantes que aprendan sobre los diferentes «grupos de identidad» en el jardín de infantes y las «relaciones de poder desiguales» en clases posteriores. Parte del proyecto de normas es que los estudiantes de secundaria «evalúen cómo las políticas sociales y las fuerzas económicas ofrecen concesiones o desigualdades formales» para las oportunidades de los miembros de los grupos identitarios. En primer lugar, se introducirán en el plan de estudios los estudios étnicos y la historia del movimiento por los derechos LGBT.

Albuquerque Pastor, Rev. Padre. Sylvia Miller-Muttia agradeció su cambio de escritura, argumentando que los niños ven la raza más rápido y que aprender sobre ella en la escuela puede eliminar los estereotipos desde el principio. Cuando su hijo mayor tenía 3 años, su padre filipino dijo que no era estadounidense porque tenía la piel oscura, mientras que su madre era de piel pálida.

«La idea de que el llamado guión cultural estadounidense debería ser de piel clara ha penetrado de alguna manera en mi conciencia preescolar», dijo Miller-Mudia en una entrevista.

Muchos estados dirigidos por demócratas en todo el país quieren diversificar ese guión cultural, mientras que los estados dirigidos por republicanos colocan barreras de seguridad contra un posible cambio. California fue uno de los primeros estados en convertir los estudios étnicos en un requisito de grado el año pasado. Texas aprobó una ley que propone que los maestros deben presentar múltiples perspectivas sobre todos los temas y que un legislador de Indiana debe adoptar una posición “neutral” con respecto a los maestros.

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El Departamento de Educación de Nuevo México está revisando 1,300 cartas sobre estándares propuestos con docenas de comentarios de un foro en línea en noviembre. Los estándares fueron escritos con entradas de 64 personas en todo el estado, en su mayoría por maestros de ciencias sociales, y se publicarán la próxima primavera con revisiones adicionales.

Entre los maestros se encuentra Wendy Leighton, maestra de historia en la Escuela Intermedia Santa Fe. Como jefe de las revisiones de la Sección Histórica de los Estándares, dijo que los grupos marginados como las Tribus, LGBTQ y otras personas «a menudo no estaban en los libros de texto o el objetivo era acercarlos a la página». centro».

El centro de la clase que enseñó en diciembre se identificó como los estudiantes que se enteraron de los juicios por brujería de Salem en el centro del poder: el clero, los hombres y aquellos en los márgenes, identificados como mujeres y sirvientes.

«¿Cuál es el grupo marginado en los Estados Unidos hoy?» preguntó en clase.

Los republicanos del estado argumentaron que los padres deberían enseñar a sus hijos temas emocionales como la raza, y que un bajo nivel educativo es una prioridad más alta en el estado.

“Tengo un enfoque urgente en matemáticas, lectura y escritura. Los estudios sociales no son estándares”, dijo Rebecca Dow, una de los seis candidatos republicanos a gobernadora el próximo año.

Algunos padres que escribieron comentarios públicos dijeron que preferirían que sus hijos fueran a la escuela en casa que aprender bajo los estándares propuestos.

Lucas Tieme, padre de cinco estudiantes blancos de escuelas públicas, escribió: «La lucha y el sufrimiento no se limitan a una raza o grupo étnico en particular.

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Time, un conductor de autobús de las Escuelas Públicas de Rio Rancho, dijo que su esposa estudiaba en casa, por lo que estaban dispuestos a sacar a sus hijos de la escuela.

Algunos padres que apoyan el cambio generalmente se muestran escépticos a la hora de introducir la raza a los estudiantes más jóvenes.

Sheldon Pickering, de 41 años, tiene dos hijos adoptivos que son negros y encontró un racismo común contra sus hijos cuando llegaron a la adolescencia en Farmington, en la esquina sureste de Utah y en la parte este de Navajo. Tuvo una “charla” con su hijo negro, quien le aconsejó cómo comunicarse con la policía. Pero a Pickering, que es blanca, le preocupa que las escuelas se introduzcan demasiado pronto.

“Si comenzamos temprano, les robaremos a los niños este momento raro en sus vidas y deberían ser niños”, dijo Pickering, propietario del negocio de limpieza. «Quieren ser estos niños maravillosos y disfrutar de la vida sin nociones preconcebidas, sin contexto».

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Atanasio es miembro del Cuerpo de Associated Press / Report for America State House News Initiative. Report for America es un servicio nacional sin fines de lucro que promueve que los periodistas informen sobre temas relacionados con las salas de redacción locales. Sigue a Attanasio en Twitter

Cedro Atanasio, The Associated Press