Por qué deberíamos hablar de educación gratuita (comentario)

El gobernador de Nuevo México, Michel Lujan Grisham, ha ganado El Senado firmó el Proyecto de Ley 140 Esta primavera. También conocida como la Ley de Becas de Oportunidad de Nuevo México, la SB 140 elimina la educación como una barrera para los estudiantes de Nuevo México que asisten a instituciones de educación superior públicas estatales. Básicamente, a cualquier nuevo estudiante mexicano que asista a una tribu estatal o institución pública se le puede eximir del costo de la matrícula si cumple con los requisitos mínimos de tiempo de crédito y promedio de calificaciones. Sin embargo, en diversos grados, otros estados prefieren California, Carolina del Norte Y Texas Si bien está en las noticias considerar e implementar exenciones de matrícula para ciertos grupos de estudiantes, la ley de Nuevo México ofrece un camino sin precedentes para estudiantes en otros estados.

Si bien es inspirador ver el nuevo panorama de la educación superior pública en Nuevo México como un evento único de solidaridad entre voluntad política y recursos suficientes, creemos que estos desarrollos continúan enfocándose en la cancelación de préstamos estudiantiles y promueven uno más grande y más nacionalista. , Un diálogo en perspectiva sobre el acceso sin educación a la educación superior. Para reconocer áreas específicas de enfoque en esa conversación, recibimos impuestos sobre nuestras becas actuales para considerar algunas razones convincentes por las que otros estados deberían buscar efectos similares de educación superior gratuita.

Teniendo en cuenta el conocimiento

En primer lugar, cuando estas políticas, u otro marco, combinado con el gasto restringido en educación superior y los sistemas de crédito de contingencia de ingresos existentes, socavan la capacidad de un individuo para participar y dar forma a la producción de conocimiento en una comunidad de aprendizaje determinada, se denomina injusticia de contribución estructural.

Piénselo de esta manera: todos los días, las personas viajan por el mundo utilizando un conjunto de conocimientos y entendimientos que han aprendido de otros. Como todos viajan por el mundo con el conocimiento que han aprendido de quienes los rodean, los oyentes privilegiados a menudo rechazan o ignoran el conocimiento obtenido de quienes tienen experiencia en los márgenes de la sociedad, y en cambio favorecen su propio conocimiento sesgado. En tales casos, ¿qué experimenta el filósofo hablante marginado? Christy Dodson dice que la contribución es injustaO violar la capacidad del hablante de participar en la creación de recursos de conocimiento y compartirlos con otros.

Pero el caso que identifica Dodson no es solo a nivel personal, sino también como un problema estructural. En este caso, la educación superior restringida y los préstamos condicionados por ingresos socavan la capacidad de los estudiantes marginados para participar (y compartir sus recursos de conocimiento) en las comunidades de aprendizaje en el campus. Esta injusticia ocurre de maneras que exacerban la opresión que existe en muchas dimensiones de la identidad, pero ahora destacaremos una de las formas más obvias y peores: el daño a los estudiantes y familias negros. A corto plazo, estas restricciones imponen una carga financiera importante a los estudiantes negros a través del endeudamiento, controlando quién accede a la educación de posgrado y cómo participa en ella. Un informe de 2018 del Centro de Educación y Trabajo de la Universidad de Georgetown señala que “los estudiantes negros y latinos tienen la mitad de probabilidades que los blancos de obtener una licenciatura”. Y los que se registran toman Deuda duradera por robo Y Dar forma a las decisiones económicas a lo largo de la edad adulta.

A la larga, el impacto de estas políticas sobre la diversidad estudiantil tendrá un impacto sobre la diversidad docente. Hasta 2018, Tres de cuatro Los maestros de tiempo completo en todo el país eran blancos, que contribuyeron a las organizaciones y contactos de la academia para la exclusión cognitiva, o Desacreditación constante y despido Investigación de pedestales de color. Si la educación superior va a ser una institución valiosa que genera conocimiento para una comprensión precisa de nuestro mundo compartido y para construir recursos de conocimiento para funcionar mejor dentro de él, entonces nuestro país necesita abordar estos patrones complejos. Por estas razones, las iniciativas de educación superior gratuita deben discutirse como una solución viable para las discapacidades intelectuales, estructurales y sostenibles.

Teniendo en cuenta la democracia

Además de las consideraciones anteriores basadas en el conocimiento, la ley de Nuevo México que permite la educación superior pública gratuita debería alentar a otros estados a centrarse en razones democráticas para proyectos de ley similares. Ofrecemos tres invitaciones para una discusión constructiva.

Primero, alentamos el discurso público sobre la idea de que el acceso a la educación superior es una fuente significativa de orientación para el entorno cívico cada vez más complejo. Claramente, no estamos diciendo que el acceso a la educación superior sea un requisito previo para la participación cívica o que la calidad de la participación cívica de un individuo esté determinada por su calidad de educación. Más bien, nos gustaría señalar que la educación superior a menudo se analiza como una prueba útil de cómo los ciudadanos presentan su trabajo cívico en conjunto. Si esto es cierto, entonces, aunque en menor medida, la educación superior prohibida refleja el muro que paga la forma general de preparación cívica en nuestra democracia.

En segundo lugar, pensamos que el discurso nacional sobre la educación superior restrictiva debería, en ocasiones, tener en cuenta el llamado valor “aparente” de estas políticas. Es decir, ¿qué revela sobre los individuos afectados por una determinada política educativa? ¿De qué valores o prioridades se informa a las personas? De acuerdo con las prioridades de nuestro estado, ¿quién está calificado para ser educado por nuestros recursos públicos? Si la respuesta a esta última pregunta es creíblemente “aquellos que pueden permitírselo”, entonces puede haber una razón para que los estados reconsideren sus puntos de vista y compromisos con sus ciudadanos. Podría decirse que nuestra democracia debe transmitir el valor y el valor de esos individuos, independientemente de sus recursos financieros. En Una declaración En la SB 140, Lujan Grisham capta la esencia de este dicho: “La firma de esta ley envía un mensaje claro a los nuevomexicanos de que confiamos en ellos, sus familias y las contribuciones que hacen al futuro de nuestro gran estado”.

En tercer lugar, continuar la educación superior sin matrícula es una cuestión de democracia porque hay un mandato mucho más claro por parte de los ciudadanos. Encuestas recientes Dos tercios de los adultos estadounidenses quieren una educación superior gratuita. La oposición a la educación superior gratuita se concentra en gran medida entre aquellos económicamente acomodados (aunque no exclusivamente). La elección de un grupo relativamente pequeño y favorable no debe limitarse al acceso continuo a la educación superior para una sección cada vez mayor de sus pares cívicos. Como argumentó uno de nosotros en un extracto de un libro publicado recientemente, Ética en la Educación Superior (Prensa de la Universidad de Harvard, 2021), La voluntad democrática de las personas, incluidos los más vulnerables, debe guiar la acción ante la opción de promover la educación superior pública y gratuita.

Pensando en el futuro

Aclarar el papel moral de estos marcos de políticas, teniendo en cuenta las implicaciones de nuestra formación de conocimientos compartidos e instituciones democráticas y las consecuencias reales y graves para las personas, subraya la necesidad de un acceso más amplio a la educación postsecundaria. Las opciones de política que tenemos ante nosotros no son perfectas y no alcanzan plenamente el nivel de acceso que busca la justicia. Si bien tenemos muchas razones para estar contentos de que la SB 140 esté ampliamente disponible para los residentes de Nuevo México, solo está financiada por un año, y el actual sistema de educación superior sin matrícula requerirá fondos adicionales. Hasta la fecha, como han argumentado muchos sociólogos y economistas, las actitudes de la universidad pública gratuita y la abolición de la deuda estudiantil parecen ser las opciones de política disponibles para promover mejor los objetivos morales descritos anteriormente. Como miembros de instituciones de educación superior, en medio del arduo trabajo de muchos organizadores sociales y actores políticos, cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en la búsqueda del acceso y el potencial para crear campus que estén realmente abiertos para todos.