África cambia de rumbo; Vuelta a la esperanza y la desesperación al 6 de marzo de 1957

Escrito por Lindsay Barret

Un mes después de su derrocamiento por los militares el 24 de febrero de 1966, el presidente derrocado de la República de Ghana, Osagefao Kwame Enkruma, hizo una transmisión histórica en la Radio Nacional de Guinea, denunciando lo que describió como una traición a los sueños de gloria independiente de África. . El 6 de marzo de 1966, nueve años después de que el amo colonial británico de Ghana obtuviera la independencia, marcó el comienzo de la reversión del colonialismo europeo en África, en un ensayo extraordinariamente brillante y elaborado, como lo describe el gran poeta ghanés Kofi Aouner. Por qué se derrocó a Kwame Encruma En los primeros años de la independencia de Ghana, Enkruma participó profundamente en el desarrollo de la base ideológica del panafricanismo y el movimiento de liberación africano. Su expansión a otras partes del continente para construir la base ideológica de la unidad continental provocó una profunda frustración entre los propagandistas de la explotación neocolonial de los recursos y las economías de África. Ellos En los primeros años de la independencia de Ghana, hubo una campaña global masiva de desinformación contra el liderazgo de Enkruma, que formó un grupo de disidentes internos que finalmente dieron peso e importancia a un golpe militar que derrocó a su gobierno.

El derrocamiento de los gobiernos electos en África, que surge de la reacción general a un régimen disfuncional, se ha convertido ahora en un motivo de gran preocupación. Este es un síndrome desafortunado que se hace eco de la traición de la promesa inicial que la descolonización pretendía dar a los pueblos del continente. En su transmisión del primer Día Nacional, luego del golpe que lo derrocó, Osagepho retrató a los perpetradores del gobierno militar como traidores a las aspiraciones de los ciudadanos comunes. Aunque nunca fue reinstalado como Jefe de Estado, su visión y objetivos de desarrollo siguieron siendo las aspiraciones más deseables y deseables de Ghana y todas las naciones africanas, desde el 6 de marzo de 1957 en adelante. Su argumento para restaurar la libertad es recuperarla. La libre determinación para el gobierno de todas las comunidades africanas sigue siendo una aspiración atractiva, realista y deseable de todos los pueblos del continente. A pesar de numerosos obstáculos y desarrollos decepcionantes que socavaron el mandato de varios gobiernos africanos, la visión de Osage no solo permaneció activa, sino que se convirtió en la seguridad de las aspiraciones nacionales en todo el continente. Como resultado, su llamado a la unidad africana, subrayando la independencia de Ghana el 6 de marzo de 1957, es completamente relevante y activo en las reivindicaciones ideológicas de la mayoría de las naciones libres del continente.

Esto es particularmente notable en la propia Ghana, donde el actual presidente Nana Akufo-Ado, aunque generalmente se le considera representante de un partido opuesto al legado de Osage, es el líder nacional más poderoso que apoya la causa panafricana. Este hecho implica que la historia cambia muchas perspectivas y que la historia se compone de muchos supuestos que no siempre podemos tomar a la ligera. Es un hecho histórico que el Día Nacional de Ghana ha sido reconocido una vez más en muchas partes de África para conmemorar el comienzo de la descolonización en África. Aún más importante es el hecho de que considerar este aspecto de la historia africana puede haber llevado a muchos jóvenes líderes africanos y políticos contemporáneos a examinar la relación entre ellos y la gente a la luz de las profundas expectativas que tenía el liderazgo de Enkruma. Ghana se estableció cuando se declaró la independencia por primera vez. Como explica con gran detalle Avonor, Osage estaba dispuesto a renunciar a todos los puestos de liderazgo nacional para establecer una transformación real de las relaciones del continente con el resto del mundo. Para quienes han escuchado el testimonio de Enkruma contra los golpistas del 6 de marzo de 1966, no cabe duda de que su gran angustia se debió a que la intervención militar truncó su plan para reordenar las prioridades de desarrollo de todo el continente.

Un componente de asesoramiento particularmente importante de la política africana moderna es la necesidad de que los socios contemporáneos reconsideren los orígenes de las realidades socioculturales creadas por las condiciones en las que existe la política. Para garantizar que este proceso se implemente de manera efectiva, los políticos contemporáneos deben realizar investigaciones y estudios serios sobre los eventos pasados ​​que han creado las condiciones que han heredado. Por ejemplo, es deseable que cada político nigeriano tenga al menos una idea básica de qué principios dieron origen a las ideas nacionales que llevaron al movimiento de independencia que eventualmente creó la nación nigeriana. El propósito de realizar un estudio exhaustivo sobre el origen de este pensamiento es garantizar que quienes representan al pueblo en los pasillos del gobierno puedan articular con precisión las aspiraciones y aspiraciones de la gente. Sin embargo, como señala el ejemplo de Osagefo, el hecho de que los que están en el poder político tengan en su corazón los intereses del pueblo no los protege del engaño y la usurpación del poder. Sin embargo, en muchos países donde los primeros golpes truncaron el proceso de construcción nacional, el tiempo ha demostrado que las cosas cambiarán cuando quede claro que quienes están en el poder no tienen la voluntad de permanecer en el poder.

Irónicamente, cualquiera que quiera examinar el curso de la gobernabilidad en África a través del prisma de décadas de experimentos estatales provocados por la intervención militar inmediatamente después de la descolonización.Session probablemente llegará a la conclusión de que los militares llegaron al poder para crear nuevas democracias. De hecho, la experiencia de la gobernabilidad obliga a un replanteamiento fundamental de los procesos de poder de los países sujetos a la intervención militar. En algunos casos, se transformaron en dictaduras calificadas de democracias. Ghana es un ejemplo importante e igualitario de transformación real, y muchas de las políticas y programas promovidos por el gobierno durante este tiempo se habrían ganado el elogio de Osage. A medida que avanzan aquellos que creen en los principios y objetivos del movimiento de descolonización establecido para la independencia de Ghana el 6 de marzo de 1957,De hecho, se pueden encontrar pruebas de la relevancia revolucionaria del gran hombre para la existencia misma de la existencia nacional, a pesar de los graves errores en la conducta administrativa de vez en cuando. Ahora que las fuerzas armadas han pasado a un segundo plano en la agenda de gobierno del país, la oración de Osage de que la toma del poder por parte de los uniformados se convierta en algo del pasado lejano puede finalmente dar sus frutos. África aún puede renovar su papel como el continente de la esperanza que existió el 6 de marzo de 1957.